Utdrag fra boken

Det er natt og jeg drømmer at jeg ser utover et enormt landskap i skinnende gule og grønne farger med en lilla himmel over. Det er overveldende vakkert, og jeg blir stående i full beundring. Med ett kjenner jeg en voldsom kraft komme innover meg fra venstre side. Jeg får opplevelsen av en ytterst streng og kompromissløs holdning inni meg, men jeg snur meg ikke. Jeg kjenner samtidig at han, for det må ha vært en mann, anerkjenner hvor vakkert og tiltrekkende landskapet virker på meg. Plutselig sier han: «Du kan gå gjennom denne porten». Da ser jeg en svær, monumental port vokse frem foran meg, og han fortsetter like strengt: «Men da er det ingen vei tilbake». Jeg våkner brått og vet ikke om jeg gikk gjennom den porten. Men det må jeg ha gjort, for i månedene etterpå forandrer det meste seg i mitt liv. Vi er i 2013 og Tantra er på vei inn i livet mitt. Men det vet jeg ennå ikke. ..

Da Tantra fremstod rundt 800-tallet i India, kan det ha vært som en reaksjon på at patriarkatet var i ferd med å få et fastere grep på den hinduistiske religionen og samfunnet i sin helhet. Forutsetningen for dannelsen av et patriarkat, er den hierarkiske tankemåte. Først setter man Guds allsidige makt til å regjere over menneskets kropp og sjel.

En ganske graverende misforståelse som har oppstått i Vesten, er at Tantra er assosiert med ren sex, når det i realiteten er en visdomstradisjon. Blandingen av den seksuelle revolusjon i Vesten på 60-tallet og hippiene som på samme tid reiste ut og hentet hjem bruddstykker av østlig visdom, har gjort sitt til at man i USA og Europa har tolket Tantra til å handle om seksualitet. Det har fått oss til å utvikle begrepet «tantrisk sex». Med det mener vi en seksualitet hvor det bringes inn mer tid til sanselighet, nærvær og nytelse, enn vi er vant med i det tradisjonelle samleiet. Det er en mer feminin form for sex, omgitt av en gjensidig trygghet og tillit som både menn og kvinner har stor glede av å utforske.

Tantra er som nevnt en visdomstradisjon. Det som kan ha ført oss på avveie fra denne tradisjonens opprinnelige mening, kan være bruken av begreper som «seksuell livsenergi».  For det finnes en seksuell energibane i kroppen vår. Den strømmer opp fra jorden, inn gjennom føttene, opp til underlivet og videre opp gjennom ryggraden på søken mot Hjertechakra. Den er vår libido, som Sigmund Freud kalte livskraften vår. Når denne energibanen omtales som seksuell i Tantra, er ordet «seksuell» ikke rettet mot sex, men mot alt som er polært. Det gjelder også for denne energibanen, som består av en Yin- og en Yang-strøm. Med polaritet mener vi at de to strømmene opererer helt motsatt av hverandre, men i en gjensidig påvirkning.